第八课淫羊藿与羊文化

在远古时期，人口的多少往往决定着部落氏族的强弱与盛衰，而繁衍在部落的发展中扮演着重要的角色。不过，当时产妇的分娩如同一只脚踏入鬼门关，有着极高的风险。为了繁行的需求，氏族中通常存在着生殖崇拜，产生了相应的生殖图腾。在中国古代传统文化中，羊便是生殖图腾之一。古人认为其可系生死，通阴阳。所谓死去而新生，阴极则阳化。古时认为冬至“一阳生”，腊月“二阳长”，正月“三阳生”，三阳生则冬去春来，阴消阳长，《易经)称之为“三阳开泰”。“泰”为平安之意，“开泰则象征着好运降临。因而，羊作为沟通阴阳，化阴为阳的灵物，也被用于祭祀祖先与神明，以祈求平安。此外，“羊”与“阳”的同音，古人便将“阳”的含义赋予了“羊”《西游记》第九十一回中，四值功曹驱赶三羊，口喊“开泰”，暗喻“三羊(阳)开泰”以破解唐僧否塞之遭。民问亦以剪纸、书画等描绘三只羊以祈祷吉祥瑞福，国泰民安。与人的生与死，祥与凶关系最为密切的便是人体的阳气。古语云：“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。”羊，在五畜中属于火畜，其肉性质温热，能够温阳补虚，与“阳”相合。在一年间，以三伏之羊为佳。我国徐州等地素有“伏天食羊”的传统，现今上海的奉贤也有三伏天食羊养生的节日，所谓的“伏羊节”。三伏为夏至后第三个庚日，至立秋后第一个庚日，通常值农历未月之时。《说文解字》曰：“未，味也。六月，滋味也…...木重枝叶也。”“未”，从字形上像枝叶重叠的样子，对应农历六月之时，是最富有滋味的时节。因而，清代刘献在《广阳杂记》言：“羊啮未时之草而茁，故未属羊。”六月正当夏令，是阳气旺盛的时节之一，此时草木繁茂最富滋味，食草之羊温补性质也尤佳，更能有助于驱逐体内寒邪，保护人体阳气。可见，将羊归于十二生肖未时之列，不仅是羊的精神力量，同样也包含对其药用价值的。由此不难发现，浮羊藿以“羊”为名，可归纳为三层含义。其一，如弘景所言，羊食之而一日百合，其发现与羊相关。其二，羊可育新生，淫羊藿可助生殖，其功效与羊相通，昭示生殖图腾。其三，羊肉性温暖中，淫羊藿性热壮阳，其特性与羊相近。可见，一个“羊”便将淫羊藿的发现，功效，特性概括全面，以“羊”为名可谓当之无愧。思考题：请说说与“羊”有关的成语。预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇